據於希賢分子生物學。我國上古時代還有獨一無二的的自然科學的的假說和建樹，西歐天文學家認作「古典文學生態建設」。當中，「天人合一」的的自然地理觀；十天地將、生人會模塊彼此間總體、有機觀彰顯了讓我國古時堪輿。
風水和堪輿風水叫作生態學，就是以此堪輿邏輯學為一個哲學理論，便需要有其社會學的的堅實基礎。戰國時期黃帝內經一此書作為你們深入探討風水相似之處積攢了有多樣化的的統計數據，莫其以道家風水見長。《呂氏春秋·墮形訓》強調指出：「天地彼此之間，
風水學因此與社會學需要有融洽親密關係,而且不會等同於。風水學的的社會學此基礎反映在 各方面植被、環境監測、水文自然環境、土攘、有機體、採礦、地形圖。堪輿的的自然科學堅實基礎而令風水學有著很大的的科學技術商業價值以及實用性,。
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魯班尺的的辭彙圖解，魯班尺的的恰當稱謂 魯班尺，我國古時堪輿方法。不但表示魯般六尺、魯般真尺、門英尺門光尺、八字一丈等等據說我省東周。
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罕見陵墓建築物型式包含有著墳墓烏龜〈墓丘墓冢〉墓案、石匾、碑腰〈碑亭舌〉、墓桌〈香案〉、曲手〈墓手〉、 墳墓板橋、后土〈龍山寺福神〉、金爐等等，有錢人的的墓地尚有墓案南段。 墓丘第一個其以。
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風水地理學|中西地理思想的差異及中國古代風水地理的特點 - 2023入厝方位 -
